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深圳网站优化别再瞎折腾！长尾关键词+地区案例破局指南******
深圳网站优化遇瓶颈？长尾关键词精准提升排名方案
〖One〗深圳这地方，搞网站优化的老板真是一抓一大把，但十个里头有八个都在喊“瓶颈期”。我接触过一个深圳南山的跨境电商公司，做的是户外露营装备，老板砸了几十万做竞价和优化，结果核心词“露营帐篷”死活排不进首页前三页，流量转化低得可怜。后来我一看后台数据，问题全出在关键词策略上——他们死磕“露营帐篷”“户外装备”这种大词，竞争激烈不说，用户搜索意图太泛，进来的人根本不知道你是卖轻量化登山帐篷还是休闲充气床垫。这就好比你在深圳华强北卖手机壳，却非要跟人抢“数码配件”这个词，不是找死吗？🍌伸进🐻里❌❌❌❌爆汁，深圳的企业主们，你们得清醒点：大词那是给行业巨头准备的，中小公司靠长尾关键词才有活路。举个例子，我帮深圳龙岗一家做办公家具的改造，从“深圳人体工学椅厂家”这种高转化长尾词切入，三个月后询盘量翻了四倍。记住，精准比流量重要，长尾关键词就是深圳本地SEO的破局利器。
〖Two〗很多深圳老板犯的第二个错，就是觉得长尾关键词随便堆砌就能出效果。我见过一个福田做餐饮装修的，把“深圳福田区办公室装修”“深圳小户型餐厅设计”“深圳南山网红奶茶店施工”这些词塞满页面，结果排名没上去，反而被百度判定为关键词堆砌降权了。这就像你在深圳东门摆摊，把“便宜”“打折”“清仓”贴满全身，路人只会觉得你low。长尾关键词的核心不是数量，而是精准匹配用户意图。比如深圳宝安一家做少儿编程培训的，之前死磕“编程培训”这种宽泛词，后来我帮他们挖出“深圳宝安区7-12岁少儿Python编程班”这种带地域、年龄、课程类型的精准长尾词，内容围绕“孩子学编程能参加哪些比赛”“深圳本地编程考级攻略”来写，三个月后这个词直接排到首页前三，到店咨询量暴涨。记住，长尾关键词的布局要像深圳的交通网络——每条路都有明确终点，别搞成蜘蛛网。，美女和男子一起努力的生产豆浆
国产 理论 一区，〖Three〗具体操作方案其实没那么玄乎，核心就三步：挖词、分组、落地。先说挖词，别光靠百度下拉框和关键词规划师，那玩意儿太笼统。我用得最多的工具是5118和爱站，但更关键的还是人工分析竞争对手的页面标题和评论区。比如深圳罗湖一家做牙齿矫正的诊所，我通过分析同行评论发现很多人搜索“深圳罗湖隐形牙套价格”“深圳矫正牙齿能用医保吗”，这些词直接拿来用，转化率超高。第二步是分组，把关键词按“用户意图”分成三类：信息型（如“牙齿矫正疼不疼”）、导航型（如“深圳XX口腔医院官网”）、交易型（如“深圳罗湖牙齿矫正团购”）。内容布局时，信息型词写科普文章，交易型词直接上落地页。第三步是落地，标题必须包含地域+核心词+修饰词，比如“深圳福田区｜青少年近视防控方案｜3个月控度案例”。深圳南山一家做近视矫正的按这个套路改完标题，页面点击率直接涨了40%。注意，别在正文里堆砌关键词，而是自然融入场景，比如“我在深圳南山上班，经常对着电脑，选这家眼镜店是因为他们能测眼底健康”。
www.sh.ps2.shop，〖Four〗数据变化方面，最直观的就是跳出率和转化率的对比。我跟踪过深圳宝安一家做企业网站建设的案例，他们之前主推“网站建设”这种大词，跳出率高达78%，平均停留时间不到30秒。后来换成“深圳宝安区企业网站定制价格”“深圳外贸网站多语言功能开发”这种长尾词，跳出率降到45%，停留时间拉到2分钟以上。更有意思的是，移动端数据改善明显——长尾词大多自带地域和场景，用户在手机上搜“深圳附近洗车店”比搜“洗车”更精准，点击率直接翻倍。深圳龙华一家做汽车美容的，以前投竞价词“洗车服务”花大钱没效果，改成长尾词“深圳龙华观澜上门洗车预约”后，移动端咨询占比从20%飙升到70%，成本反而降了60%。用户体验上，长尾关键词的内容更贴近用户实际问题，比如“深圳梅林关二手车过户流程”这种文章，用户读完后觉得你有用，自然就愿意留资。记住，深圳用户最烦的就是“千篇一律的营销味”，我们要做的是“深圳本地老炮的贴心攻略”。
〖Five〗避坑方面，我见过太多深圳团队踩雷了。最典型的就是“关键词覆盖量大就是好”，结果搞出一堆垃圾页面，被百度惩罚。比如深圳光明一家做电子元器件贸易的，弄了300个长尾词页面，每个就几百字，内容全是生硬堆砌，三个月后网站被降权，流量归零。正确的做法是“少即是多”，聚焦20-30个高转化长尾词，每个词写一篇1000字以上的干货文章，比如“深圳南山区SMT贴片加工报价｜对比5家工厂实测”。第二个坑是“只看排名不看转化”，深圳坪山一家做净水器的，排名做到首页前三，但询盘电话一个没有，后来发现关键词“深圳净水器”搜出来的人是想买通用滤芯，而他们卖的是品牌整机。所以必须用百度统计和百度商桥跟踪每个词带来的对话和电话，不行就立刻换词。第三个坑是“团队不透明”，很多老板找外包公司，对方只给排名截图，不给流量和转化数据，这种情况直接换人。我建议中小公司自己用百度资源平台和站长工具，每天花10分钟看“搜索分析”里的点击率和展现量变化，比啥都靠谱。，group:3.5tousine
〖Six〗最后说句大实话：深圳的SEO竞争已经白热化了，但长尾关键词这块蓝海还有大把机会。别盯着那些月搜索量几万的大词，那是给行业巨头准备的，深圳的中小企业就应该瞄准“深圳盐田区海鲜餐厅推荐｜本地人吃了10年的店”“深圳龙岗区租房攻略｜避开这3个坑能省5000块”这种接地气的长尾词。长期优化方案的核心是“内容持续迭代”——每个月更新一次长尾词库，淘汰那些转化低的词，补充新的热点词，比如深圳最近火起来的“深圳周末露营装备租赁”这种季节性词。落地执行时，记得把长尾词布局在页面标题、H1标签、内链锚文本和图片alt属性里，但别超过3%的关键词密度。如果你们公司正好卡在流量瓶颈期，不妨从今天开始，只做一件事：列出20个你客户真正会搜的深圳本地长尾词，用一周时间写10篇针对性的文章，然后观察一个月的数据变化。我敢打赌，效果比你之前瞎投大词强一百倍。
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端午前后，备受瞩目的中国电影《给阿嬷的情书》开启全球首轮上映，并在东南亚华社掀起观影热潮。在这个阖家团圆、纪念先祖的节日里，电影让分散于世界各地的华人华侨回味相似的家族往事。今年6月，南都N视频记者采访多位东南亚潮汕籍华人，听他们讲述银幕内外的潮汕家族记忆。马来西亚潮籍华人文小姐，她的阿公、姥爷都是当年远赴南洋打拼的广东汕头人，电影让她“对上一代人的人生选择与离散经历有了更多的感触。”泰国清迈大学人文创新研究中心主任、潮汕籍华人洪文发，他的童年和潮州话密切关联，不仅亲眼见证母亲和舅舅“电影般”的重逢，其家庭背景也让他走上了不一样的研究道路。马来西亚吉隆坡，电影《给阿嬷的情书》特别展映活动现场。新华社发特殊的电影票根日前，电影《给阿嬷的情书》在马来西亚首都吉隆坡首映，潮籍华人文小姐参加了首映式。文小姐告诉南都记者，现场观众人数很多，“最让我惊喜的是首映式的电影票根。”她说，一开始收到这份电影票根时，自己并未留意，直到观影结束回家后再次翻出票根，才发现票根的设计灵感源自“侨批”，背面还印有电影角色“木生”反复练习书写“淑柔”二字的笔迹。“结合电影情节，再回看这个细节，那份情感冲击再次涌上心头。”电影《给阿嬷的情书》首映式电影票根。受访者供图她还向南都记者提到，电影最打动人的地方，是让后人重新看见那段被岁月掩埋的历史，“让我对上一代人的人生选择与离散经历有了更多的感触。”文小姐告诉南都记者，她来自马来西亚砂拉越州，她的阿公、姥爷都是当年远赴南洋打拼的广东汕头人。作为一名马来西亚潮籍华人，她虽然不了解祖辈下南洋的过往经历，但从外婆口中得知了一些当年潮汕人远赴南洋的方式。“我常问外婆关于以前的事，比如他们怎么来马来西亚的。她说，是亲人带亲人，通过做生意，拿工作证，再把更多亲人接过来的方式。”“外婆小时候在广东揭阳普宁生活过。据她介绍，外婆的兄弟姐妹感情很好。”文小姐向南都记者回忆说，“那几年，外婆还能自己搭飞机的时候，经常回国探亲，她的寻根意识很深，每次回去后都会跟我们分享家乡的故事。”“我从未想象过他们曾经走过的路。”文小姐说，直到几年前，她和家人去广东汕头认亲，探访阿公曾经住过的老房子，感受他们曾经生活过的地方，她才第一次真切感受到那段跨越山海的家族历史，并对自己的潮籍华人身份有了新的认知。《给阿嬷的情书》马来首映式现场。受访者供图马来西亚华人李先生也参加了这次首映式。他告诉南都记者，其祖辈太爷早年从广东江门松朗村下南洋打拼，作为下南洋的第四代后代，这部电影让他明白了当年爷爷在家境贫寒的情况下，依然坚持汇钱回老家背后的含义。潮州话里的童年“这部电影很特殊。”谈及《给阿嬷的情书》，泰国清迈大学人文创新研究中心主任、副教授洪文发向南都记者分析，电影没有从宏观层面展开家国叙事，而是选择讲述了一个普通跨国家庭的故事。洪文发。受访者供图1985年，洪文发出生在泰国一个潮汕人家庭。在他的记忆中，潮州话与童年的家密切相连。洪文发是家庭里的“第四代”。他的曾祖从潮汕一带漂洋过海，来到泰国打拼，祖父母一代都在泰国长大。爷爷拿到泰国国籍后，18岁到20岁期间，还曾短暂回到中国大陆，在广东潮州饶平的家乡生活学习。在当时的泰国，女性仍难以读书上学，洪文发的奶奶和外婆也因此对泰语一知半解。洪文发还记得，在他幼年时，家中总是回响着潮州话，如果他说太多泰语，长辈们听不懂，就会问他在说什么。这种语言环境在他身边并不少见。洪文发就读的学校里，华裔学生占多数，多为第三代华人后裔。平日里父母外出工作，孩子们多由爷爷奶奶、外公外婆带大，与家人的沟通主要靠潮州话或者夹杂着泰语和潮州话的融合语言。 洪文发回广东揭阳普宁探亲。受访者供图在泰国，春节不是公共节假日，每到春节，洪文发的父母就会向老师请假，让孩子跟家人去寺庙祈福、短途旅游，也会给孩子发放红包。回到学校后，洪文发才发现其他同学的生活节奏不同。🍌伸进🐻里❌❌❌❌爆汁，电影《给阿嬷的情书》里，主角木生、南枝在旅馆偷偷办学，教授孩子们汉语课程。历史上，冷战时期泰国华文教育受限，1975年泰中建交后，汉语教学仍受管控。直到上世纪80年代末，泰国政府开始放宽中文教育，并于1992年把中文正式列为与英文、日文、法文和德文同等地位的外文。对此，洪文发也向南都记者回忆道，上世纪60年代时，他的父亲曾在潮州会馆附属的普智学校读完小学高年级，后转入泰国本地中学，“当时要继续学中文的话，只能晚上在家自学。”对幼时的洪文发来说，中文更是祖辈的语言。他和爷爷奶奶沟通时，时常需要借助手语。在洪文发升入高中时，情况才迎来转机。“我想跟他们沟通，就跟我父亲说，我要去上中文课。”彼时，在洪文发家附近，正好刚刚开了一个小小的研学院。从此每个周末，洪文发都会在研学院度过两三个小时的学习时间，“因为还是高中，年纪还是小，学得比较快。”“那时候学着写自己的名字，‘发’字的繁体字很难写，”他笑着说，“留下了很深的印象。”银幕内外的重逢中学毕业后，洪文发进入朱拉隆功大学，就读于政治学国际关系方向。“学者要有自己的看法，自己的看法从哪里来？我们的家庭背景、身份，会影响我们的思维方式。”洪文发在阅览泰国华裔相关研究材料时发现，大多数材料都是泰语和英语材料，对中文的使用较为缺乏，由此他产生了对社群日常生活研究的兴趣：“我觉得我应该研究泰国华侨华人、华裔与中国、泰国的关系。”电影内外映照着两个家庭的“团圆”。对于漂洋过海的华人族群，重聚并不是一件容易的事情。电影中，年老的淑柔和南枝坐在晒着木棉花的小院里，两个人在数十载的光阴后终于能够见面、相互凝视。 三四年前，洪文发也陪着母亲回到广东揭阳普宁，见到了舅舅。洪文发的姨妈、舅舅、母亲（从左至右）曾回普宁探亲。受访者供图当初，舅舅为求学回到普宁老家，两国交通受阻，多年未能返回泰国，只有通过书信联系。舅舅和母亲用潮州话和泰语交谈，年纪大了，说一会儿就休息。洪文发回到泰国后不到一年，舅舅离开了人世。电影《给阿嬷的情书》上映后，洪文发的亲友圈讨论渐多。今年5月来中国作讲座期间，他在妻子邀请下走进了影院。电影的场景让他想起了自己的外婆。外婆去世时，洪文发正在哈佛大学访学，无法立刻回国，父母和弟弟没敢第一时间告诉他这个消息。“当时我在阳台上工作，准备第二天的论文讲座，天气很冷，突然莫名其妙听到外婆的声音，才走进屋子。”洪文发回忆，当时妻子见他神色有异，才告诉他外婆已经离世。“她说，我觉得还是应该告诉你。”提起这件事，洪文发仍然止不住哽咽。马来西亚吉隆坡，观众在电影《给阿嬷的情书》特别展映活动现场拍照。新华社发洪文发以前的家在市中心，走几步路就到一个广东人创办的华文学校。“小时候我们路过，觉得这个学校好破烂，还能撑几年呢？”那是冷战年代，没有人想到华文学校还能再活下来。但上世纪90年代之后，中文变得重要，学校也慢慢变好。如今，《给阿嬷的情书》已在海外华人圈引起诸多讨论。“很多人讨论我们祖先的年代，讨论潮汕地区和泰国的关系。”洪文发说，第四代、第五代的泰国华裔可能已经听不懂潮州话了，但他还是希望电影引进泰国的时候，或许可以添加泰语字幕，同时保留原来的潮汕方言，“保留最原始的情感。”出品：南都即时采写：南都N视频记者 李思涵 陈丹玲，美女和男子一起努力的生产豆浆
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端午前后，备受瞩目的中国电影《给阿嬷的情书》开启全球首轮上映，并在东南亚华社掀起观影热潮。在这个阖家团圆、纪念先祖的节日里，电影让分散于世界各地的华人华侨回味相似的家族往事。今年6月，南都N视频记者采访多位东南亚潮汕籍华人，听他们讲述银幕内外的潮汕家族记忆。马来西亚潮籍华人文小姐，她的阿公、姥爷都是当年远赴南洋打拼的广东汕头人，电影让她“对上一代人的人生选择与离散经历有了更多的感触。”泰国清迈大学人文创新研究中心主任、潮汕籍华人洪文发，他的童年和潮州话密切关联，不仅亲眼见证母亲和舅舅“电影般”的重逢，其家庭背景也让他走上了不一样的研究道路。马来西亚吉隆坡，电影《给阿嬷的情书》特别展映活动现场。新华社发特殊的电影票根日前，电影《给阿嬷的情书》在马来西亚首都吉隆坡首映，潮籍华人文小姐参加了首映式。文小姐告诉南都记者，现场观众人数很多，“最让我惊喜的是首映式的电影票根。”她说，一开始收到这份电影票根时，自己并未留意，直到观影结束回家后再次翻出票根，才发现票根的设计灵感源自“侨批”，背面还印有电影角色“木生”反复练习书写“淑柔”二字的笔迹。“结合电影情节，再回看这个细节，那份情感冲击再次涌上心头。”电影《给阿嬷的情书》首映式电影票根。受访者供图她还向南都记者提到，电影最打动人的地方，是让后人重新看见那段被岁月掩埋的历史，“让我对上一代人的人生选择与离散经历有了更多的感触。”文小姐告诉南都记者，她来自马来西亚砂拉越州，她的阿公、姥爷都是当年远赴南洋打拼的广东汕头人。作为一名马来西亚潮籍华人，她虽然不了解祖辈下南洋的过往经历，但从外婆口中得知了一些当年潮汕人远赴南洋的方式。“我常问外婆关于以前的事，比如他们怎么来马来西亚的。她说，是亲人带亲人，通过做生意，拿工作证，再把更多亲人接过来的方式。”“外婆小时候在广东揭阳普宁生活过。据她介绍，外婆的兄弟姐妹感情很好。”文小姐向南都记者回忆说，“那几年，外婆还能自己搭飞机的时候，经常回国探亲，她的寻根意识很深，每次回去后都会跟我们分享家乡的故事。”“我从未想象过他们曾经走过的路。”文小姐说，直到几年前，她和家人去广东汕头认亲，探访阿公曾经住过的老房子，感受他们曾经生活过的地方，她才第一次真切感受到那段跨越山海的家族历史，并对自己的潮籍华人身份有了新的认知。《给阿嬷的情书》马来首映式现场。受访者供图马来西亚华人李先生也参加了这次首映式。他告诉南都记者，其祖辈太爷早年从广东江门松朗村下南洋打拼，作为下南洋的第四代后代，这部电影让他明白了当年爷爷在家境贫寒的情况下，依然坚持汇钱回老家背后的含义。潮州话里的童年“这部电影很特殊。”谈及《给阿嬷的情书》，泰国清迈大学人文创新研究中心主任、副教授洪文发向南都记者分析，电影没有从宏观层面展开家国叙事，而是选择讲述了一个普通跨国家庭的故事。洪文发。受访者供图1985年，洪文发出生在泰国一个潮汕人家庭。在他的记忆中，潮州话与童年的家密切相连。洪文发是家庭里的“第四代”。他的曾祖从潮汕一带漂洋过海，来到泰国打拼，祖父母一代都在泰国长大。爷爷拿到泰国国籍后，18岁到20岁期间，还曾短暂回到中国大陆，在广东潮州饶平的家乡生活学习。在当时的泰国，女性仍难以读书上学，洪文发的奶奶和外婆也因此对泰语一知半解。洪文发还记得，在他幼年时，家中总是回响着潮州话，如果他说太多泰语，长辈们听不懂，就会问他在说什么。这种语言环境在他身边并不少见。洪文发就读的学校里，华裔学生占多数，多为第三代华人后裔。平日里父母外出工作，孩子们多由爷爷奶奶、外公外婆带大，与家人的沟通主要靠潮州话或者夹杂着泰语和潮州话的融合语言。 洪文发回广东揭阳普宁探亲。受访者供图在泰国，春节不是公共节假日，每到春节，洪文发的父母就会向老师请假，让孩子跟家人去寺庙祈福、短途旅游，也会给孩子发放红包。回到学校后，洪文发才发现其他同学的生活节奏不同。🍌伸进🐻里❌❌❌❌爆汁，电影《给阿嬷的情书》里，主角木生、南枝在旅馆偷偷办学，教授孩子们汉语课程。历史上，冷战时期泰国华文教育受限，1975年泰中建交后，汉语教学仍受管控。直到上世纪80年代末，泰国政府开始放宽中文教育，并于1992年把中文正式列为与英文、日文、法文和德文同等地位的外文。对此，洪文发也向南都记者回忆道，上世纪60年代时，他的父亲曾在潮州会馆附属的普智学校读完小学高年级，后转入泰国本地中学，“当时要继续学中文的话，只能晚上在家自学。”对幼时的洪文发来说，中文更是祖辈的语言。他和爷爷奶奶沟通时，时常需要借助手语。在洪文发升入高中时，情况才迎来转机。“我想跟他们沟通，就跟我父亲说，我要去上中文课。”彼时，在洪文发家附近，正好刚刚开了一个小小的研学院。从此每个周末，洪文发都会在研学院度过两三个小时的学习时间，“因为还是高中，年纪还是小，学得比较快。”“那时候学着写自己的名字，‘发’字的繁体字很难写，”他笑着说，“留下了很深的印象。”银幕内外的重逢中学毕业后，洪文发进入朱拉隆功大学，就读于政治学国际关系方向。“学者要有自己的看法，自己的看法从哪里来？我们的家庭背景、身份，会影响我们的思维方式。”洪文发在阅览泰国华裔相关研究材料时发现，大多数材料都是泰语和英语材料，对中文的使用较为缺乏，由此他产生了对社群日常生活研究的兴趣：“我觉得我应该研究泰国华侨华人、华裔与中国、泰国的关系。”电影内外映照着两个家庭的“团圆”。对于漂洋过海的华人族群，重聚并不是一件容易的事情。电影中，年老的淑柔和南枝坐在晒着木棉花的小院里，两个人在数十载的光阴后终于能够见面、相互凝视。 三四年前，洪文发也陪着母亲回到广东揭阳普宁，见到了舅舅。洪文发的姨妈、舅舅、母亲（从左至右）曾回普宁探亲。受访者供图当初，舅舅为求学回到普宁老家，两国交通受阻，多年未能返回泰国，只有通过书信联系。舅舅和母亲用潮州话和泰语交谈，年纪大了，说一会儿就休息。洪文发回到泰国后不到一年，舅舅离开了人世。电影《给阿嬷的情书》上映后，洪文发的亲友圈讨论渐多。今年5月来中国作讲座期间，他在妻子邀请下走进了影院。电影的场景让他想起了自己的外婆。外婆去世时，洪文发正在哈佛大学访学，无法立刻回国，父母和弟弟没敢第一时间告诉他这个消息。“当时我在阳台上工作，准备第二天的论文讲座，天气很冷，突然莫名其妙听到外婆的声音，才走进屋子。”洪文发回忆，当时妻子见他神色有异，才告诉他外婆已经离世。“她说，我觉得还是应该告诉你。”提起这件事，洪文发仍然止不住哽咽。马来西亚吉隆坡，观众在电影《给阿嬷的情书》特别展映活动现场拍照。新华社发洪文发以前的家在市中心，走几步路就到一个广东人创办的华文学校。“小时候我们路过，觉得这个学校好破烂，还能撑几年呢？”那是冷战年代，没有人想到华文学校还能再活下来。但上世纪90年代之后，中文变得重要，学校也慢慢变好。如今，《给阿嬷的情书》已在海外华人圈引起诸多讨论。“很多人讨论我们祖先的年代，讨论潮汕地区和泰国的关系。”洪文发说，第四代、第五代的泰国华裔可能已经听不懂潮州话了，但他还是希望电影引进泰国的时候，或许可以添加泰语字幕，同时保留原来的潮汕方言，“保留最原始的情感。”出品：南都即时采写：南都N视频记者 李思涵 陈丹玲，美女和男子一起努力的生产豆浆
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端午前后，备受瞩目的中国电影《给阿嬷的情书》开启全球首轮上映，并在东南亚华社掀起观影热潮。在这个阖家团圆、纪念先祖的节日里，电影让分散于世界各地的华人华侨回味相似的家族往事。今年6月，南都N视频记者采访多位东南亚潮汕籍华人，听他们讲述银幕内外的潮汕家族记忆。马来西亚潮籍华人文小姐，她的阿公、姥爷都是当年远赴南洋打拼的广东汕头人，电影让她“对上一代人的人生选择与离散经历有了更多的感触。”泰国清迈大学人文创新研究中心主任、潮汕籍华人洪文发，他的童年和潮州话密切关联，不仅亲眼见证母亲和舅舅“电影般”的重逢，其家庭背景也让他走上了不一样的研究道路。马来西亚吉隆坡，电影《给阿嬷的情书》特别展映活动现场。新华社发特殊的电影票根日前，电影《给阿嬷的情书》在马来西亚首都吉隆坡首映，潮籍华人文小姐参加了首映式。文小姐告诉南都记者，现场观众人数很多，“最让我惊喜的是首映式的电影票根。”她说，一开始收到这份电影票根时，自己并未留意，直到观影结束回家后再次翻出票根，才发现票根的设计灵感源自“侨批”，背面还印有电影角色“木生”反复练习书写“淑柔”二字的笔迹。“结合电影情节，再回看这个细节，那份情感冲击再次涌上心头。”电影《给阿嬷的情书》首映式电影票根。受访者供图她还向南都记者提到，电影最打动人的地方，是让后人重新看见那段被岁月掩埋的历史，“让我对上一代人的人生选择与离散经历有了更多的感触。”文小姐告诉南都记者，她来自马来西亚砂拉越州，她的阿公、姥爷都是当年远赴南洋打拼的广东汕头人。作为一名马来西亚潮籍华人，她虽然不了解祖辈下南洋的过往经历，但从外婆口中得知了一些当年潮汕人远赴南洋的方式。“我常问外婆关于以前的事，比如他们怎么来马来西亚的。她说，是亲人带亲人，通过做生意，拿工作证，再把更多亲人接过来的方式。”“外婆小时候在广东揭阳普宁生活过。据她介绍，外婆的兄弟姐妹感情很好。”文小姐向南都记者回忆说，“那几年，外婆还能自己搭飞机的时候，经常回国探亲，她的寻根意识很深，每次回去后都会跟我们分享家乡的故事。”“我从未想象过他们曾经走过的路。”文小姐说，直到几年前，她和家人去广东汕头认亲，探访阿公曾经住过的老房子，感受他们曾经生活过的地方，她才第一次真切感受到那段跨越山海的家族历史，并对自己的潮籍华人身份有了新的认知。《给阿嬷的情书》马来首映式现场。受访者供图马来西亚华人李先生也参加了这次首映式。他告诉南都记者，其祖辈太爷早年从广东江门松朗村下南洋打拼，作为下南洋的第四代后代，这部电影让他明白了当年爷爷在家境贫寒的情况下，依然坚持汇钱回老家背后的含义。潮州话里的童年“这部电影很特殊。”谈及《给阿嬷的情书》，泰国清迈大学人文创新研究中心主任、副教授洪文发向南都记者分析，电影没有从宏观层面展开家国叙事，而是选择讲述了一个普通跨国家庭的故事。洪文发。受访者供图1985年，洪文发出生在泰国一个潮汕人家庭。在他的记忆中，潮州话与童年的家密切相连。洪文发是家庭里的“第四代”。他的曾祖从潮汕一带漂洋过海，来到泰国打拼，祖父母一代都在泰国长大。爷爷拿到泰国国籍后，18岁到20岁期间，还曾短暂回到中国大陆，在广东潮州饶平的家乡生活学习。在当时的泰国，女性仍难以读书上学，洪文发的奶奶和外婆也因此对泰语一知半解。洪文发还记得，在他幼年时，家中总是回响着潮州话，如果他说太多泰语，长辈们听不懂，就会问他在说什么。这种语言环境在他身边并不少见。洪文发就读的学校里，华裔学生占多数，多为第三代华人后裔。平日里父母外出工作，孩子们多由爷爷奶奶、外公外婆带大，与家人的沟通主要靠潮州话或者夹杂着泰语和潮州话的融合语言。 洪文发回广东揭阳普宁探亲。受访者供图在泰国，春节不是公共节假日，每到春节，洪文发的父母就会向老师请假，让孩子跟家人去寺庙祈福、短途旅游，也会给孩子发放红包。回到学校后，洪文发才发现其他同学的生活节奏不同。🍌伸进🐻里❌❌❌❌爆汁，电影《给阿嬷的情书》里，主角木生、南枝在旅馆偷偷办学，教授孩子们汉语课程。历史上，冷战时期泰国华文教育受限，1975年泰中建交后，汉语教学仍受管控。直到上世纪80年代末，泰国政府开始放宽中文教育，并于1992年把中文正式列为与英文、日文、法文和德文同等地位的外文。对此，洪文发也向南都记者回忆道，上世纪60年代时，他的父亲曾在潮州会馆附属的普智学校读完小学高年级，后转入泰国本地中学，“当时要继续学中文的话，只能晚上在家自学。”对幼时的洪文发来说，中文更是祖辈的语言。他和爷爷奶奶沟通时，时常需要借助手语。在洪文发升入高中时，情况才迎来转机。“我想跟他们沟通，就跟我父亲说，我要去上中文课。”彼时，在洪文发家附近，正好刚刚开了一个小小的研学院。从此每个周末，洪文发都会在研学院度过两三个小时的学习时间，“因为还是高中，年纪还是小，学得比较快。”“那时候学着写自己的名字，‘发’字的繁体字很难写，”他笑着说，“留下了很深的印象。”银幕内外的重逢中学毕业后，洪文发进入朱拉隆功大学，就读于政治学国际关系方向。“学者要有自己的看法，自己的看法从哪里来？我们的家庭背景、身份，会影响我们的思维方式。”洪文发在阅览泰国华裔相关研究材料时发现，大多数材料都是泰语和英语材料，对中文的使用较为缺乏，由此他产生了对社群日常生活研究的兴趣：“我觉得我应该研究泰国华侨华人、华裔与中国、泰国的关系。”电影内外映照着两个家庭的“团圆”。对于漂洋过海的华人族群，重聚并不是一件容易的事情。电影中，年老的淑柔和南枝坐在晒着木棉花的小院里，两个人在数十载的光阴后终于能够见面、相互凝视。 三四年前，洪文发也陪着母亲回到广东揭阳普宁，见到了舅舅。洪文发的姨妈、舅舅、母亲（从左至右）曾回普宁探亲。受访者供图当初，舅舅为求学回到普宁老家，两国交通受阻，多年未能返回泰国，只有通过书信联系。舅舅和母亲用潮州话和泰语交谈，年纪大了，说一会儿就休息。洪文发回到泰国后不到一年，舅舅离开了人世。电影《给阿嬷的情书》上映后，洪文发的亲友圈讨论渐多。今年5月来中国作讲座期间，他在妻子邀请下走进了影院。电影的场景让他想起了自己的外婆。外婆去世时，洪文发正在哈佛大学访学，无法立刻回国，父母和弟弟没敢第一时间告诉他这个消息。“当时我在阳台上工作，准备第二天的论文讲座，天气很冷，突然莫名其妙听到外婆的声音，才走进屋子。”洪文发回忆，当时妻子见他神色有异，才告诉他外婆已经离世。“她说，我觉得还是应该告诉你。”提起这件事，洪文发仍然止不住哽咽。马来西亚吉隆坡，观众在电影《给阿嬷的情书》特别展映活动现场拍照。新华社发洪文发以前的家在市中心，走几步路就到一个广东人创办的华文学校。“小时候我们路过，觉得这个学校好破烂，还能撑几年呢？”那是冷战年代，没有人想到华文学校还能再活下来。但上世纪90年代之后，中文变得重要，学校也慢慢变好。如今，《给阿嬷的情书》已在海外华人圈引起诸多讨论。“很多人讨论我们祖先的年代，讨论潮汕地区和泰国的关系。”洪文发说，第四代、第五代的泰国华裔可能已经听不懂潮州话了，但他还是希望电影引进泰国的时候，或许可以添加泰语字幕，同时保留原来的潮汕方言，“保留最原始的情感。”出品：南都即时采写：南都N视频记者 李思涵 陈丹玲，美女和男子一起努力的生产豆浆
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端午前后，备受瞩目的中国电影《给阿嬷的情书》开启全球首轮上映，并在东南亚华社掀起观影热潮。在这个阖家团圆、纪念先祖的节日里，电影让分散于世界各地的华人华侨回味相似的家族往事。今年6月，南都N视频记者采访多位东南亚潮汕籍华人，听他们讲述银幕内外的潮汕家族记忆。马来西亚潮籍华人文小姐，她的阿公、姥爷都是当年远赴南洋打拼的广东汕头人，电影让她“对上一代人的人生选择与离散经历有了更多的感触。”泰国清迈大学人文创新研究中心主任、潮汕籍华人洪文发，他的童年和潮州话密切关联，不仅亲眼见证母亲和舅舅“电影般”的重逢，其家庭背景也让他走上了不一样的研究道路。马来西亚吉隆坡，电影《给阿嬷的情书》特别展映活动现场。新华社发特殊的电影票根日前，电影《给阿嬷的情书》在马来西亚首都吉隆坡首映，潮籍华人文小姐参加了首映式。文小姐告诉南都记者，现场观众人数很多，“最让我惊喜的是首映式的电影票根。”她说，一开始收到这份电影票根时，自己并未留意，直到观影结束回家后再次翻出票根，才发现票根的设计灵感源自“侨批”，背面还印有电影角色“木生”反复练习书写“淑柔”二字的笔迹。“结合电影情节，再回看这个细节，那份情感冲击再次涌上心头。”电影《给阿嬷的情书》首映式电影票根。受访者供图她还向南都记者提到，电影最打动人的地方，是让后人重新看见那段被岁月掩埋的历史，“让我对上一代人的人生选择与离散经历有了更多的感触。”文小姐告诉南都记者，她来自马来西亚砂拉越州，她的阿公、姥爷都是当年远赴南洋打拼的广东汕头人。作为一名马来西亚潮籍华人，她虽然不了解祖辈下南洋的过往经历，但从外婆口中得知了一些当年潮汕人远赴南洋的方式。“我常问外婆关于以前的事，比如他们怎么来马来西亚的。她说，是亲人带亲人，通过做生意，拿工作证，再把更多亲人接过来的方式。”“外婆小时候在广东揭阳普宁生活过。据她介绍，外婆的兄弟姐妹感情很好。”文小姐向南都记者回忆说，“那几年，外婆还能自己搭飞机的时候，经常回国探亲，她的寻根意识很深，每次回去后都会跟我们分享家乡的故事。”“我从未想象过他们曾经走过的路。”文小姐说，直到几年前，她和家人去广东汕头认亲，探访阿公曾经住过的老房子，感受他们曾经生活过的地方，她才第一次真切感受到那段跨越山海的家族历史，并对自己的潮籍华人身份有了新的认知。《给阿嬷的情书》马来首映式现场。受访者供图马来西亚华人李先生也参加了这次首映式。他告诉南都记者，其祖辈太爷早年从广东江门松朗村下南洋打拼，作为下南洋的第四代后代，这部电影让他明白了当年爷爷在家境贫寒的情况下，依然坚持汇钱回老家背后的含义。潮州话里的童年“这部电影很特殊。”谈及《给阿嬷的情书》，泰国清迈大学人文创新研究中心主任、副教授洪文发向南都记者分析，电影没有从宏观层面展开家国叙事，而是选择讲述了一个普通跨国家庭的故事。洪文发。受访者供图1985年，洪文发出生在泰国一个潮汕人家庭。在他的记忆中，潮州话与童年的家密切相连。洪文发是家庭里的“第四代”。他的曾祖从潮汕一带漂洋过海，来到泰国打拼，祖父母一代都在泰国长大。爷爷拿到泰国国籍后，18岁到20岁期间，还曾短暂回到中国大陆，在广东潮州饶平的家乡生活学习。在当时的泰国，女性仍难以读书上学，洪文发的奶奶和外婆也因此对泰语一知半解。洪文发还记得，在他幼年时，家中总是回响着潮州话，如果他说太多泰语，长辈们听不懂，就会问他在说什么。这种语言环境在他身边并不少见。洪文发就读的学校里，华裔学生占多数，多为第三代华人后裔。平日里父母外出工作，孩子们多由爷爷奶奶、外公外婆带大，与家人的沟通主要靠潮州话或者夹杂着泰语和潮州话的融合语言。 洪文发回广东揭阳普宁探亲。受访者供图在泰国，春节不是公共节假日，每到春节，洪文发的父母就会向老师请假，让孩子跟家人去寺庙祈福、短途旅游，也会给孩子发放红包。回到学校后，洪文发才发现其他同学的生活节奏不同。🍌伸进🐻里❌❌❌❌爆汁，电影《给阿嬷的情书》里，主角木生、南枝在旅馆偷偷办学，教授孩子们汉语课程。历史上，冷战时期泰国华文教育受限，1975年泰中建交后，汉语教学仍受管控。直到上世纪80年代末，泰国政府开始放宽中文教育，并于1992年把中文正式列为与英文、日文、法文和德文同等地位的外文。对此，洪文发也向南都记者回忆道，上世纪60年代时，他的父亲曾在潮州会馆附属的普智学校读完小学高年级，后转入泰国本地中学，“当时要继续学中文的话，只能晚上在家自学。”对幼时的洪文发来说，中文更是祖辈的语言。他和爷爷奶奶沟通时，时常需要借助手语。在洪文发升入高中时，情况才迎来转机。“我想跟他们沟通，就跟我父亲说，我要去上中文课。”彼时，在洪文发家附近，正好刚刚开了一个小小的研学院。从此每个周末，洪文发都会在研学院度过两三个小时的学习时间，“因为还是高中，年纪还是小，学得比较快。”“那时候学着写自己的名字，‘发’字的繁体字很难写，”他笑着说，“留下了很深的印象。”银幕内外的重逢中学毕业后，洪文发进入朱拉隆功大学，就读于政治学国际关系方向。“学者要有自己的看法，自己的看法从哪里来？我们的家庭背景、身份，会影响我们的思维方式。”洪文发在阅览泰国华裔相关研究材料时发现，大多数材料都是泰语和英语材料，对中文的使用较为缺乏，由此他产生了对社群日常生活研究的兴趣：“我觉得我应该研究泰国华侨华人、华裔与中国、泰国的关系。”电影内外映照着两个家庭的“团圆”。对于漂洋过海的华人族群，重聚并不是一件容易的事情。电影中，年老的淑柔和南枝坐在晒着木棉花的小院里，两个人在数十载的光阴后终于能够见面、相互凝视。 三四年前，洪文发也陪着母亲回到广东揭阳普宁，见到了舅舅。洪文发的姨妈、舅舅、母亲（从左至右）曾回普宁探亲。受访者供图当初，舅舅为求学回到普宁老家，两国交通受阻，多年未能返回泰国，只有通过书信联系。舅舅和母亲用潮州话和泰语交谈，年纪大了，说一会儿就休息。洪文发回到泰国后不到一年，舅舅离开了人世。电影《给阿嬷的情书》上映后，洪文发的亲友圈讨论渐多。今年5月来中国作讲座期间，他在妻子邀请下走进了影院。电影的场景让他想起了自己的外婆。外婆去世时，洪文发正在哈佛大学访学，无法立刻回国，父母和弟弟没敢第一时间告诉他这个消息。“当时我在阳台上工作，准备第二天的论文讲座，天气很冷，突然莫名其妙听到外婆的声音，才走进屋子。”洪文发回忆，当时妻子见他神色有异，才告诉他外婆已经离世。“她说，我觉得还是应该告诉你。”提起这件事，洪文发仍然止不住哽咽。马来西亚吉隆坡，观众在电影《给阿嬷的情书》特别展映活动现场拍照。新华社发洪文发以前的家在市中心，走几步路就到一个广东人创办的华文学校。“小时候我们路过，觉得这个学校好破烂，还能撑几年呢？”那是冷战年代，没有人想到华文学校还能再活下来。但上世纪90年代之后，中文变得重要，学校也慢慢变好。如今，《给阿嬷的情书》已在海外华人圈引起诸多讨论。“很多人讨论我们祖先的年代，讨论潮汕地区和泰国的关系。”洪文发说，第四代、第五代的泰国华裔可能已经听不懂潮州话了，但他还是希望电影引进泰国的时候，或许可以添加泰语字幕，同时保留原来的潮汕方言，“保留最原始的情感。”出品：南都即时采写：南都N视频记者 李思涵 陈丹玲，美女和男子一起努力的生产豆浆
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端午前后，备受瞩目的中国电影《给阿嬷的情书》开启全球首轮上映，并在东南亚华社掀起观影热潮。在这个阖家团圆、纪念先祖的节日里，电影让分散于世界各地的华人华侨回味相似的家族往事。今年6月，南都N视频记者采访多位东南亚潮汕籍华人，听他们讲述银幕内外的潮汕家族记忆。马来西亚潮籍华人文小姐，她的阿公、姥爷都是当年远赴南洋打拼的广东汕头人，电影让她“对上一代人的人生选择与离散经历有了更多的感触。”泰国清迈大学人文创新研究中心主任、潮汕籍华人洪文发，他的童年和潮州话密切关联，不仅亲眼见证母亲和舅舅“电影般”的重逢，其家庭背景也让他走上了不一样的研究道路。马来西亚吉隆坡，电影《给阿嬷的情书》特别展映活动现场。新华社发特殊的电影票根日前，电影《给阿嬷的情书》在马来西亚首都吉隆坡首映，潮籍华人文小姐参加了首映式。文小姐告诉南都记者，现场观众人数很多，“最让我惊喜的是首映式的电影票根。”她说，一开始收到这份电影票根时，自己并未留意，直到观影结束回家后再次翻出票根，才发现票根的设计灵感源自“侨批”，背面还印有电影角色“木生”反复练习书写“淑柔”二字的笔迹。“结合电影情节，再回看这个细节，那份情感冲击再次涌上心头。”电影《给阿嬷的情书》首映式电影票根。受访者供图她还向南都记者提到，电影最打动人的地方，是让后人重新看见那段被岁月掩埋的历史，“让我对上一代人的人生选择与离散经历有了更多的感触。”文小姐告诉南都记者，她来自马来西亚砂拉越州，她的阿公、姥爷都是当年远赴南洋打拼的广东汕头人。作为一名马来西亚潮籍华人，她虽然不了解祖辈下南洋的过往经历，但从外婆口中得知了一些当年潮汕人远赴南洋的方式。“我常问外婆关于以前的事，比如他们怎么来马来西亚的。她说，是亲人带亲人，通过做生意，拿工作证，再把更多亲人接过来的方式。”“外婆小时候在广东揭阳普宁生活过。据她介绍，外婆的兄弟姐妹感情很好。”文小姐向南都记者回忆说，“那几年，外婆还能自己搭飞机的时候，经常回国探亲，她的寻根意识很深，每次回去后都会跟我们分享家乡的故事。”“我从未想象过他们曾经走过的路。”文小姐说，直到几年前，她和家人去广东汕头认亲，探访阿公曾经住过的老房子，感受他们曾经生活过的地方，她才第一次真切感受到那段跨越山海的家族历史，并对自己的潮籍华人身份有了新的认知。《给阿嬷的情书》马来首映式现场。受访者供图马来西亚华人李先生也参加了这次首映式。他告诉南都记者，其祖辈太爷早年从广东江门松朗村下南洋打拼，作为下南洋的第四代后代，这部电影让他明白了当年爷爷在家境贫寒的情况下，依然坚持汇钱回老家背后的含义。潮州话里的童年“这部电影很特殊。”谈及《给阿嬷的情书》，泰国清迈大学人文创新研究中心主任、副教授洪文发向南都记者分析，电影没有从宏观层面展开家国叙事，而是选择讲述了一个普通跨国家庭的故事。洪文发。受访者供图1985年，洪文发出生在泰国一个潮汕人家庭。在他的记忆中，潮州话与童年的家密切相连。洪文发是家庭里的“第四代”。他的曾祖从潮汕一带漂洋过海，来到泰国打拼，祖父母一代都在泰国长大。爷爷拿到泰国国籍后，18岁到20岁期间，还曾短暂回到中国大陆，在广东潮州饶平的家乡生活学习。在当时的泰国，女性仍难以读书上学，洪文发的奶奶和外婆也因此对泰语一知半解。洪文发还记得，在他幼年时，家中总是回响着潮州话，如果他说太多泰语，长辈们听不懂，就会问他在说什么。这种语言环境在他身边并不少见。洪文发就读的学校里，华裔学生占多数，多为第三代华人后裔。平日里父母外出工作，孩子们多由爷爷奶奶、外公外婆带大，与家人的沟通主要靠潮州话或者夹杂着泰语和潮州话的融合语言。 洪文发回广东揭阳普宁探亲。受访者供图在泰国，春节不是公共节假日，每到春节，洪文发的父母就会向老师请假，让孩子跟家人去寺庙祈福、短途旅游，也会给孩子发放红包。回到学校后，洪文发才发现其他同学的生活节奏不同。🍌伸进🐻里❌❌❌❌爆汁，电影《给阿嬷的情书》里，主角木生、南枝在旅馆偷偷办学，教授孩子们汉语课程。历史上，冷战时期泰国华文教育受限，1975年泰中建交后，汉语教学仍受管控。直到上世纪80年代末，泰国政府开始放宽中文教育，并于1992年把中文正式列为与英文、日文、法文和德文同等地位的外文。对此，洪文发也向南都记者回忆道，上世纪60年代时，他的父亲曾在潮州会馆附属的普智学校读完小学高年级，后转入泰国本地中学，“当时要继续学中文的话，只能晚上在家自学。”对幼时的洪文发来说，中文更是祖辈的语言。他和爷爷奶奶沟通时，时常需要借助手语。在洪文发升入高中时，情况才迎来转机。“我想跟他们沟通，就跟我父亲说，我要去上中文课。”彼时，在洪文发家附近，正好刚刚开了一个小小的研学院。从此每个周末，洪文发都会在研学院度过两三个小时的学习时间，“因为还是高中，年纪还是小，学得比较快。”“那时候学着写自己的名字，‘发’字的繁体字很难写，”他笑着说，“留下了很深的印象。”银幕内外的重逢中学毕业后，洪文发进入朱拉隆功大学，就读于政治学国际关系方向。“学者要有自己的看法，自己的看法从哪里来？我们的家庭背景、身份，会影响我们的思维方式。”洪文发在阅览泰国华裔相关研究材料时发现，大多数材料都是泰语和英语材料，对中文的使用较为缺乏，由此他产生了对社群日常生活研究的兴趣：“我觉得我应该研究泰国华侨华人、华裔与中国、泰国的关系。”电影内外映照着两个家庭的“团圆”。对于漂洋过海的华人族群，重聚并不是一件容易的事情。电影中，年老的淑柔和南枝坐在晒着木棉花的小院里，两个人在数十载的光阴后终于能够见面、相互凝视。 三四年前，洪文发也陪着母亲回到广东揭阳普宁，见到了舅舅。洪文发的姨妈、舅舅、母亲（从左至右）曾回普宁探亲。受访者供图当初，舅舅为求学回到普宁老家，两国交通受阻，多年未能返回泰国，只有通过书信联系。舅舅和母亲用潮州话和泰语交谈，年纪大了，说一会儿就休息。洪文发回到泰国后不到一年，舅舅离开了人世。电影《给阿嬷的情书》上映后，洪文发的亲友圈讨论渐多。今年5月来中国作讲座期间，他在妻子邀请下走进了影院。电影的场景让他想起了自己的外婆。外婆去世时，洪文发正在哈佛大学访学，无法立刻回国，父母和弟弟没敢第一时间告诉他这个消息。“当时我在阳台上工作，准备第二天的论文讲座，天气很冷，突然莫名其妙听到外婆的声音，才走进屋子。”洪文发回忆，当时妻子见他神色有异，才告诉他外婆已经离世。“她说，我觉得还是应该告诉你。”提起这件事，洪文发仍然止不住哽咽。马来西亚吉隆坡，观众在电影《给阿嬷的情书》特别展映活动现场拍照。新华社发洪文发以前的家在市中心，走几步路就到一个广东人创办的华文学校。“小时候我们路过，觉得这个学校好破烂，还能撑几年呢？”那是冷战年代，没有人想到华文学校还能再活下来。但上世纪90年代之后，中文变得重要，学校也慢慢变好。如今，《给阿嬷的情书》已在海外华人圈引起诸多讨论。“很多人讨论我们祖先的年代，讨论潮汕地区和泰国的关系。”洪文发说，第四代、第五代的泰国华裔可能已经听不懂潮州话了，但他还是希望电影引进泰国的时候，或许可以添加泰语字幕，同时保留原来的潮汕方言，“保留最原始的情感。”出品：南都即时采写：南都N视频记者 李思涵 陈丹玲，美女和男子一起努力的生产豆浆
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端午前后，备受瞩目的中国电影《给阿嬷的情书》开启全球首轮上映，并在东南亚华社掀起观影热潮。在这个阖家团圆、纪念先祖的节日里，电影让分散于世界各地的华人华侨回味相似的家族往事。今年6月，南都N视频记者采访多位东南亚潮汕籍华人，听他们讲述银幕内外的潮汕家族记忆。马来西亚潮籍华人文小姐，她的阿公、姥爷都是当年远赴南洋打拼的广东汕头人，电影让她“对上一代人的人生选择与离散经历有了更多的感触。”泰国清迈大学人文创新研究中心主任、潮汕籍华人洪文发，他的童年和潮州话密切关联，不仅亲眼见证母亲和舅舅“电影般”的重逢，其家庭背景也让他走上了不一样的研究道路。马来西亚吉隆坡，电影《给阿嬷的情书》特别展映活动现场。新华社发特殊的电影票根日前，电影《给阿嬷的情书》在马来西亚首都吉隆坡首映，潮籍华人文小姐参加了首映式。文小姐告诉南都记者，现场观众人数很多，“最让我惊喜的是首映式的电影票根。”她说，一开始收到这份电影票根时，自己并未留意，直到观影结束回家后再次翻出票根，才发现票根的设计灵感源自“侨批”，背面还印有电影角色“木生”反复练习书写“淑柔”二字的笔迹。“结合电影情节，再回看这个细节，那份情感冲击再次涌上心头。”电影《给阿嬷的情书》首映式电影票根。受访者供图她还向南都记者提到，电影最打动人的地方，是让后人重新看见那段被岁月掩埋的历史，“让我对上一代人的人生选择与离散经历有了更多的感触。”文小姐告诉南都记者，她来自马来西亚砂拉越州，她的阿公、姥爷都是当年远赴南洋打拼的广东汕头人。作为一名马来西亚潮籍华人，她虽然不了解祖辈下南洋的过往经历，但从外婆口中得知了一些当年潮汕人远赴南洋的方式。“我常问外婆关于以前的事，比如他们怎么来马来西亚的。她说，是亲人带亲人，通过做生意，拿工作证，再把更多亲人接过来的方式。”“外婆小时候在广东揭阳普宁生活过。据她介绍，外婆的兄弟姐妹感情很好。”文小姐向南都记者回忆说，“那几年，外婆还能自己搭飞机的时候，经常回国探亲，她的寻根意识很深，每次回去后都会跟我们分享家乡的故事。”“我从未想象过他们曾经走过的路。”文小姐说，直到几年前，她和家人去广东汕头认亲，探访阿公曾经住过的老房子，感受他们曾经生活过的地方，她才第一次真切感受到那段跨越山海的家族历史，并对自己的潮籍华人身份有了新的认知。《给阿嬷的情书》马来首映式现场。受访者供图马来西亚华人李先生也参加了这次首映式。他告诉南都记者，其祖辈太爷早年从广东江门松朗村下南洋打拼，作为下南洋的第四代后代，这部电影让他明白了当年爷爷在家境贫寒的情况下，依然坚持汇钱回老家背后的含义。潮州话里的童年“这部电影很特殊。”谈及《给阿嬷的情书》，泰国清迈大学人文创新研究中心主任、副教授洪文发向南都记者分析，电影没有从宏观层面展开家国叙事，而是选择讲述了一个普通跨国家庭的故事。洪文发。受访者供图1985年，洪文发出生在泰国一个潮汕人家庭。在他的记忆中，潮州话与童年的家密切相连。洪文发是家庭里的“第四代”。他的曾祖从潮汕一带漂洋过海，来到泰国打拼，祖父母一代都在泰国长大。爷爷拿到泰国国籍后，18岁到20岁期间，还曾短暂回到中国大陆，在广东潮州饶平的家乡生活学习。在当时的泰国，女性仍难以读书上学，洪文发的奶奶和外婆也因此对泰语一知半解。洪文发还记得，在他幼年时，家中总是回响着潮州话，如果他说太多泰语，长辈们听不懂，就会问他在说什么。这种语言环境在他身边并不少见。洪文发就读的学校里，华裔学生占多数，多为第三代华人后裔。平日里父母外出工作，孩子们多由爷爷奶奶、外公外婆带大，与家人的沟通主要靠潮州话或者夹杂着泰语和潮州话的融合语言。 洪文发回广东揭阳普宁探亲。受访者供图在泰国，春节不是公共节假日，每到春节，洪文发的父母就会向老师请假，让孩子跟家人去寺庙祈福、短途旅游，也会给孩子发放红包。回到学校后，洪文发才发现其他同学的生活节奏不同。🍌伸进🐻里❌❌❌❌爆汁，电影《给阿嬷的情书》里，主角木生、南枝在旅馆偷偷办学，教授孩子们汉语课程。历史上，冷战时期泰国华文教育受限，1975年泰中建交后，汉语教学仍受管控。直到上世纪80年代末，泰国政府开始放宽中文教育，并于1992年把中文正式列为与英文、日文、法文和德文同等地位的外文。对此，洪文发也向南都记者回忆道，上世纪60年代时，他的父亲曾在潮州会馆附属的普智学校读完小学高年级，后转入泰国本地中学，“当时要继续学中文的话，只能晚上在家自学。”对幼时的洪文发来说，中文更是祖辈的语言。他和爷爷奶奶沟通时，时常需要借助手语。在洪文发升入高中时，情况才迎来转机。“我想跟他们沟通，就跟我父亲说，我要去上中文课。”彼时，在洪文发家附近，正好刚刚开了一个小小的研学院。从此每个周末，洪文发都会在研学院度过两三个小时的学习时间，“因为还是高中，年纪还是小，学得比较快。”“那时候学着写自己的名字，‘发’字的繁体字很难写，”他笑着说，“留下了很深的印象。”银幕内外的重逢中学毕业后，洪文发进入朱拉隆功大学，就读于政治学国际关系方向。“学者要有自己的看法，自己的看法从哪里来？我们的家庭背景、身份，会影响我们的思维方式。”洪文发在阅览泰国华裔相关研究材料时发现，大多数材料都是泰语和英语材料，对中文的使用较为缺乏，由此他产生了对社群日常生活研究的兴趣：“我觉得我应该研究泰国华侨华人、华裔与中国、泰国的关系。”电影内外映照着两个家庭的“团圆”。对于漂洋过海的华人族群，重聚并不是一件容易的事情。电影中，年老的淑柔和南枝坐在晒着木棉花的小院里，两个人在数十载的光阴后终于能够见面、相互凝视。 三四年前，洪文发也陪着母亲回到广东揭阳普宁，见到了舅舅。洪文发的姨妈、舅舅、母亲（从左至右）曾回普宁探亲。受访者供图当初，舅舅为求学回到普宁老家，两国交通受阻，多年未能返回泰国，只有通过书信联系。舅舅和母亲用潮州话和泰语交谈，年纪大了，说一会儿就休息。洪文发回到泰国后不到一年，舅舅离开了人世。电影《给阿嬷的情书》上映后，洪文发的亲友圈讨论渐多。今年5月来中国作讲座期间，他在妻子邀请下走进了影院。电影的场景让他想起了自己的外婆。外婆去世时，洪文发正在哈佛大学访学，无法立刻回国，父母和弟弟没敢第一时间告诉他这个消息。“当时我在阳台上工作，准备第二天的论文讲座，天气很冷，突然莫名其妙听到外婆的声音，才走进屋子。”洪文发回忆，当时妻子见他神色有异，才告诉他外婆已经离世。“她说，我觉得还是应该告诉你。”提起这件事，洪文发仍然止不住哽咽。马来西亚吉隆坡，观众在电影《给阿嬷的情书》特别展映活动现场拍照。新华社发洪文发以前的家在市中心，走几步路就到一个广东人创办的华文学校。“小时候我们路过，觉得这个学校好破烂，还能撑几年呢？”那是冷战年代，没有人想到华文学校还能再活下来。但上世纪90年代之后，中文变得重要，学校也慢慢变好。如今，《给阿嬷的情书》已在海外华人圈引起诸多讨论。“很多人讨论我们祖先的年代，讨论潮汕地区和泰国的关系。”洪文发说，第四代、第五代的泰国华裔可能已经听不懂潮州话了，但他还是希望电影引进泰国的时候，或许可以添加泰语字幕，同时保留原来的潮汕方言，“保留最原始的情感。”出品：南都即时采写：南都N视频记者 李思涵 陈丹玲，美女和男子一起努力的生产豆浆
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端午前后，备受瞩目的中国电影《给阿嬷的情书》开启全球首轮上映，并在东南亚华社掀起观影热潮。在这个阖家团圆、纪念先祖的节日里，电影让分散于世界各地的华人华侨回味相似的家族往事。今年6月，南都N视频记者采访多位东南亚潮汕籍华人，听他们讲述银幕内外的潮汕家族记忆。马来西亚潮籍华人文小姐，她的阿公、姥爷都是当年远赴南洋打拼的广东汕头人，电影让她“对上一代人的人生选择与离散经历有了更多的感触。”泰国清迈大学人文创新研究中心主任、潮汕籍华人洪文发，他的童年和潮州话密切关联，不仅亲眼见证母亲和舅舅“电影般”的重逢，其家庭背景也让他走上了不一样的研究道路。马来西亚吉隆坡，电影《给阿嬷的情书》特别展映活动现场。新华社发特殊的电影票根日前，电影《给阿嬷的情书》在马来西亚首都吉隆坡首映，潮籍华人文小姐参加了首映式。文小姐告诉南都记者，现场观众人数很多，“最让我惊喜的是首映式的电影票根。”她说，一开始收到这份电影票根时，自己并未留意，直到观影结束回家后再次翻出票根，才发现票根的设计灵感源自“侨批”，背面还印有电影角色“木生”反复练习书写“淑柔”二字的笔迹。“结合电影情节，再回看这个细节，那份情感冲击再次涌上心头。”电影《给阿嬷的情书》首映式电影票根。受访者供图她还向南都记者提到，电影最打动人的地方，是让后人重新看见那段被岁月掩埋的历史，“让我对上一代人的人生选择与离散经历有了更多的感触。”文小姐告诉南都记者，她来自马来西亚砂拉越州，她的阿公、姥爷都是当年远赴南洋打拼的广东汕头人。作为一名马来西亚潮籍华人，她虽然不了解祖辈下南洋的过往经历，但从外婆口中得知了一些当年潮汕人远赴南洋的方式。“我常问外婆关于以前的事，比如他们怎么来马来西亚的。她说，是亲人带亲人，通过做生意，拿工作证，再把更多亲人接过来的方式。”“外婆小时候在广东揭阳普宁生活过。据她介绍，外婆的兄弟姐妹感情很好。”文小姐向南都记者回忆说，“那几年，外婆还能自己搭飞机的时候，经常回国探亲，她的寻根意识很深，每次回去后都会跟我们分享家乡的故事。”“我从未想象过他们曾经走过的路。”文小姐说，直到几年前，她和家人去广东汕头认亲，探访阿公曾经住过的老房子，感受他们曾经生活过的地方，她才第一次真切感受到那段跨越山海的家族历史，并对自己的潮籍华人身份有了新的认知。《给阿嬷的情书》马来首映式现场。受访者供图马来西亚华人李先生也参加了这次首映式。他告诉南都记者，其祖辈太爷早年从广东江门松朗村下南洋打拼，作为下南洋的第四代后代，这部电影让他明白了当年爷爷在家境贫寒的情况下，依然坚持汇钱回老家背后的含义。潮州话里的童年“这部电影很特殊。”谈及《给阿嬷的情书》，泰国清迈大学人文创新研究中心主任、副教授洪文发向南都记者分析，电影没有从宏观层面展开家国叙事，而是选择讲述了一个普通跨国家庭的故事。洪文发。受访者供图1985年，洪文发出生在泰国一个潮汕人家庭。在他的记忆中，潮州话与童年的家密切相连。洪文发是家庭里的“第四代”。他的曾祖从潮汕一带漂洋过海，来到泰国打拼，祖父母一代都在泰国长大。爷爷拿到泰国国籍后，18岁到20岁期间，还曾短暂回到中国大陆，在广东潮州饶平的家乡生活学习。在当时的泰国，女性仍难以读书上学，洪文发的奶奶和外婆也因此对泰语一知半解。洪文发还记得，在他幼年时，家中总是回响着潮州话，如果他说太多泰语，长辈们听不懂，就会问他在说什么。这种语言环境在他身边并不少见。洪文发就读的学校里，华裔学生占多数，多为第三代华人后裔。平日里父母外出工作，孩子们多由爷爷奶奶、外公外婆带大，与家人的沟通主要靠潮州话或者夹杂着泰语和潮州话的融合语言。 洪文发回广东揭阳普宁探亲。受访者供图在泰国，春节不是公共节假日，每到春节，洪文发的父母就会向老师请假，让孩子跟家人去寺庙祈福、短途旅游，也会给孩子发放红包。回到学校后，洪文发才发现其他同学的生活节奏不同。🍌伸进🐻里❌❌❌❌爆汁，电影《给阿嬷的情书》里，主角木生、南枝在旅馆偷偷办学，教授孩子们汉语课程。历史上，冷战时期泰国华文教育受限，1975年泰中建交后，汉语教学仍受管控。直到上世纪80年代末，泰国政府开始放宽中文教育，并于1992年把中文正式列为与英文、日文、法文和德文同等地位的外文。对此，洪文发也向南都记者回忆道，上世纪60年代时，他的父亲曾在潮州会馆附属的普智学校读完小学高年级，后转入泰国本地中学，“当时要继续学中文的话，只能晚上在家自学。”对幼时的洪文发来说，中文更是祖辈的语言。他和爷爷奶奶沟通时，时常需要借助手语。在洪文发升入高中时，情况才迎来转机。“我想跟他们沟通，就跟我父亲说，我要去上中文课。”彼时，在洪文发家附近，正好刚刚开了一个小小的研学院。从此每个周末，洪文发都会在研学院度过两三个小时的学习时间，“因为还是高中，年纪还是小，学得比较快。”“那时候学着写自己的名字，‘发’字的繁体字很难写，”他笑着说，“留下了很深的印象。”银幕内外的重逢中学毕业后，洪文发进入朱拉隆功大学，就读于政治学国际关系方向。“学者要有自己的看法，自己的看法从哪里来？我们的家庭背景、身份，会影响我们的思维方式。”洪文发在阅览泰国华裔相关研究材料时发现，大多数材料都是泰语和英语材料，对中文的使用较为缺乏，由此他产生了对社群日常生活研究的兴趣：“我觉得我应该研究泰国华侨华人、华裔与中国、泰国的关系。”电影内外映照着两个家庭的“团圆”。对于漂洋过海的华人族群，重聚并不是一件容易的事情。电影中，年老的淑柔和南枝坐在晒着木棉花的小院里，两个人在数十载的光阴后终于能够见面、相互凝视。 三四年前，洪文发也陪着母亲回到广东揭阳普宁，见到了舅舅。洪文发的姨妈、舅舅、母亲（从左至右）曾回普宁探亲。受访者供图当初，舅舅为求学回到普宁老家，两国交通受阻，多年未能返回泰国，只有通过书信联系。舅舅和母亲用潮州话和泰语交谈，年纪大了，说一会儿就休息。洪文发回到泰国后不到一年，舅舅离开了人世。电影《给阿嬷的情书》上映后，洪文发的亲友圈讨论渐多。今年5月来中国作讲座期间，他在妻子邀请下走进了影院。电影的场景让他想起了自己的外婆。外婆去世时，洪文发正在哈佛大学访学，无法立刻回国，父母和弟弟没敢第一时间告诉他这个消息。“当时我在阳台上工作，准备第二天的论文讲座，天气很冷，突然莫名其妙听到外婆的声音，才走进屋子。”洪文发回忆，当时妻子见他神色有异，才告诉他外婆已经离世。“她说，我觉得还是应该告诉你。”提起这件事，洪文发仍然止不住哽咽。马来西亚吉隆坡，观众在电影《给阿嬷的情书》特别展映活动现场拍照。新华社发洪文发以前的家在市中心，走几步路就到一个广东人创办的华文学校。“小时候我们路过，觉得这个学校好破烂，还能撑几年呢？”那是冷战年代，没有人想到华文学校还能再活下来。但上世纪90年代之后，中文变得重要，学校也慢慢变好。如今，《给阿嬷的情书》已在海外华人圈引起诸多讨论。“很多人讨论我们祖先的年代，讨论潮汕地区和泰国的关系。”洪文发说，第四代、第五代的泰国华裔可能已经听不懂潮州话了，但他还是希望电影引进泰国的时候，或许可以添加泰语字幕，同时保留原来的潮汕方言，“保留最原始的情感。”出品：南都即时采写：南都N视频记者 李思涵 陈丹玲，美女和男子一起努力的生产豆浆
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端午前后，备受瞩目的中国电影《给阿嬷的情书》开启全球首轮上映，并在东南亚华社掀起观影热潮。在这个阖家团圆、纪念先祖的节日里，电影让分散于世界各地的华人华侨回味相似的家族往事。今年6月，南都N视频记者采访多位东南亚潮汕籍华人，听他们讲述银幕内外的潮汕家族记忆。马来西亚潮籍华人文小姐，她的阿公、姥爷都是当年远赴南洋打拼的广东汕头人，电影让她“对上一代人的人生选择与离散经历有了更多的感触。”泰国清迈大学人文创新研究中心主任、潮汕籍华人洪文发，他的童年和潮州话密切关联，不仅亲眼见证母亲和舅舅“电影般”的重逢，其家庭背景也让他走上了不一样的研究道路。马来西亚吉隆坡，电影《给阿嬷的情书》特别展映活动现场。新华社发特殊的电影票根日前，电影《给阿嬷的情书》在马来西亚首都吉隆坡首映，潮籍华人文小姐参加了首映式。文小姐告诉南都记者，现场观众人数很多，“最让我惊喜的是首映式的电影票根。”她说，一开始收到这份电影票根时，自己并未留意，直到观影结束回家后再次翻出票根，才发现票根的设计灵感源自“侨批”，背面还印有电影角色“木生”反复练习书写“淑柔”二字的笔迹。“结合电影情节，再回看这个细节，那份情感冲击再次涌上心头。”电影《给阿嬷的情书》首映式电影票根。受访者供图她还向南都记者提到，电影最打动人的地方，是让后人重新看见那段被岁月掩埋的历史，“让我对上一代人的人生选择与离散经历有了更多的感触。”文小姐告诉南都记者，她来自马来西亚砂拉越州，她的阿公、姥爷都是当年远赴南洋打拼的广东汕头人。作为一名马来西亚潮籍华人，她虽然不了解祖辈下南洋的过往经历，但从外婆口中得知了一些当年潮汕人远赴南洋的方式。“我常问外婆关于以前的事，比如他们怎么来马来西亚的。她说，是亲人带亲人，通过做生意，拿工作证，再把更多亲人接过来的方式。”“外婆小时候在广东揭阳普宁生活过。据她介绍，外婆的兄弟姐妹感情很好。”文小姐向南都记者回忆说，“那几年，外婆还能自己搭飞机的时候，经常回国探亲，她的寻根意识很深，每次回去后都会跟我们分享家乡的故事。”“我从未想象过他们曾经走过的路。”文小姐说，直到几年前，她和家人去广东汕头认亲，探访阿公曾经住过的老房子，感受他们曾经生活过的地方，她才第一次真切感受到那段跨越山海的家族历史，并对自己的潮籍华人身份有了新的认知。《给阿嬷的情书》马来首映式现场。受访者供图马来西亚华人李先生也参加了这次首映式。他告诉南都记者，其祖辈太爷早年从广东江门松朗村下南洋打拼，作为下南洋的第四代后代，这部电影让他明白了当年爷爷在家境贫寒的情况下，依然坚持汇钱回老家背后的含义。潮州话里的童年“这部电影很特殊。”谈及《给阿嬷的情书》，泰国清迈大学人文创新研究中心主任、副教授洪文发向南都记者分析，电影没有从宏观层面展开家国叙事，而是选择讲述了一个普通跨国家庭的故事。洪文发。受访者供图1985年，洪文发出生在泰国一个潮汕人家庭。在他的记忆中，潮州话与童年的家密切相连。洪文发是家庭里的“第四代”。他的曾祖从潮汕一带漂洋过海，来到泰国打拼，祖父母一代都在泰国长大。爷爷拿到泰国国籍后，18岁到20岁期间，还曾短暂回到中国大陆，在广东潮州饶平的家乡生活学习。在当时的泰国，女性仍难以读书上学，洪文发的奶奶和外婆也因此对泰语一知半解。洪文发还记得，在他幼年时，家中总是回响着潮州话，如果他说太多泰语，长辈们听不懂，就会问他在说什么。这种语言环境在他身边并不少见。洪文发就读的学校里，华裔学生占多数，多为第三代华人后裔。平日里父母外出工作，孩子们多由爷爷奶奶、外公外婆带大，与家人的沟通主要靠潮州话或者夹杂着泰语和潮州话的融合语言。 洪文发回广东揭阳普宁探亲。受访者供图在泰国，春节不是公共节假日，每到春节，洪文发的父母就会向老师请假，让孩子跟家人去寺庙祈福、短途旅游，也会给孩子发放红包。回到学校后，洪文发才发现其他同学的生活节奏不同。🍌伸进🐻里❌❌❌❌爆汁，电影《给阿嬷的情书》里，主角木生、南枝在旅馆偷偷办学，教授孩子们汉语课程。历史上，冷战时期泰国华文教育受限，1975年泰中建交后，汉语教学仍受管控。直到上世纪80年代末，泰国政府开始放宽中文教育，并于1992年把中文正式列为与英文、日文、法文和德文同等地位的外文。对此，洪文发也向南都记者回忆道，上世纪60年代时，他的父亲曾在潮州会馆附属的普智学校读完小学高年级，后转入泰国本地中学，“当时要继续学中文的话，只能晚上在家自学。”对幼时的洪文发来说，中文更是祖辈的语言。他和爷爷奶奶沟通时，时常需要借助手语。在洪文发升入高中时，情况才迎来转机。“我想跟他们沟通，就跟我父亲说，我要去上中文课。”彼时，在洪文发家附近，正好刚刚开了一个小小的研学院。从此每个周末，洪文发都会在研学院度过两三个小时的学习时间，“因为还是高中，年纪还是小，学得比较快。”“那时候学着写自己的名字，‘发’字的繁体字很难写，”他笑着说，“留下了很深的印象。”银幕内外的重逢中学毕业后，洪文发进入朱拉隆功大学，就读于政治学国际关系方向。“学者要有自己的看法，自己的看法从哪里来？我们的家庭背景、身份，会影响我们的思维方式。”洪文发在阅览泰国华裔相关研究材料时发现，大多数材料都是泰语和英语材料，对中文的使用较为缺乏，由此他产生了对社群日常生活研究的兴趣：“我觉得我应该研究泰国华侨华人、华裔与中国、泰国的关系。”电影内外映照着两个家庭的“团圆”。对于漂洋过海的华人族群，重聚并不是一件容易的事情。电影中，年老的淑柔和南枝坐在晒着木棉花的小院里，两个人在数十载的光阴后终于能够见面、相互凝视。 三四年前，洪文发也陪着母亲回到广东揭阳普宁，见到了舅舅。洪文发的姨妈、舅舅、母亲（从左至右）曾回普宁探亲。受访者供图当初，舅舅为求学回到普宁老家，两国交通受阻，多年未能返回泰国，只有通过书信联系。舅舅和母亲用潮州话和泰语交谈，年纪大了，说一会儿就休息。洪文发回到泰国后不到一年，舅舅离开了人世。电影《给阿嬷的情书》上映后，洪文发的亲友圈讨论渐多。今年5月来中国作讲座期间，他在妻子邀请下走进了影院。电影的场景让他想起了自己的外婆。外婆去世时，洪文发正在哈佛大学访学，无法立刻回国，父母和弟弟没敢第一时间告诉他这个消息。“当时我在阳台上工作，准备第二天的论文讲座，天气很冷，突然莫名其妙听到外婆的声音，才走进屋子。”洪文发回忆，当时妻子见他神色有异，才告诉他外婆已经离世。“她说，我觉得还是应该告诉你。”提起这件事，洪文发仍然止不住哽咽。马来西亚吉隆坡，观众在电影《给阿嬷的情书》特别展映活动现场拍照。新华社发洪文发以前的家在市中心，走几步路就到一个广东人创办的华文学校。“小时候我们路过，觉得这个学校好破烂，还能撑几年呢？”那是冷战年代，没有人想到华文学校还能再活下来。但上世纪90年代之后，中文变得重要，学校也慢慢变好。如今，《给阿嬷的情书》已在海外华人圈引起诸多讨论。“很多人讨论我们祖先的年代，讨论潮汕地区和泰国的关系。”洪文发说，第四代、第五代的泰国华裔可能已经听不懂潮州话了，但他还是希望电影引进泰国的时候，或许可以添加泰语字幕，同时保留原来的潮汕方言，“保留最原始的情感。”出品：南都即时采写：南都N视频记者 李思涵 陈丹玲，美女和男子一起努力的生产豆浆
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